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 <title>Colaciones de Grado - Institucional | Facultad de Derecho - Universidad de Buenos Aires</title>
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   <h1>Discurso pronunciado por el Dr. Julio B. J. Maier</h1>
   <h2>Acto de Colaci&oacute;n de grados del d&iacute;a 21 de febrero de 2005</h2>
     <p>Sres. graduados: doctores, abogados y traductores:</p>
    <p>       Para la mayor&iacute;a de Uds. el acto que van a cumplir implica un hito verdadero en sus vidas: finalizan un per&iacute;odo de ellas, que supongo -por mi experiencia de estudiante- con mayores alegr&iacute;as que sinsabores, e ingresan a otro per&iacute;odo cuyo desenlace no conocen y, en la mayor&iacute;a de los casos, tampoco pueden imaginar, al menos totalmente. Yo estimo que el mundo que Uds. van a enfrentar, a partir de la profesi&oacute;n que han abrazado, resulta considerablemente distinto a aquel que yo enfrent&eacute; oportunamente, de manera que me siento inhabilitado para dejarles alg&uacute;n consejo. Por esa raz&oacute;n, en adelante s&oacute;lo les expresar&eacute; brevemente aquello que, seg&uacute;n mi propia interpretaci&oacute;n del mundo, yo querr&iacute;a para y de Uds. Y aunque por razones ling&uuml;&iacute;sticas me exprese en primera persona singular, sepan desde ya que ese mundo que yo anhelo no es m&aacute;s m&iacute;o, pues ya atraves&eacute; pr&aacute;cticamente todas las etapas de mi vida y deseo tener tiempo para sentarme a contemplarla, criticarla en aquello que puede haber sido incorrecto, sonre&iacute;r frente a las an&eacute;cdotas felices, recuperar ciertas tristezas, seg&uacute;n siempre sucede; por lo contrario, ese nuevo mundo pertenece a Uds., que deber&aacute;n forjarlo y vivirlo a su manera.</p>
     <p>       En primer lugar, yo querr&iacute;a que los hombres y mujeres que habitan ese mundo y, muy especialmente, nuestro pa&iacute;s, fueran m&aacute;s iguales unos con otros: esto significa que ellos tengan oportunidades m&aacute;s parejas de desarrollo personal y, tambi&eacute;n, sufrimientos m&aacute;s equivalentes. Concedo a la igualdad de oportunidades y a la distribuci&oacute;n pareja de las cargas sociales, dentro de ciertos l&iacute;mites, un valor supremo en el funcionamiento pr&aacute;ctico de los sistemas jur&iacute;dicos y pol&iacute;ticos. Como ya lo dec&iacute;a Rousseau en los albores de la Ilustraci&oacute;n, la paz no se conseguir&aacute; mientras unos tengan mucho y sean avaros, y otros tengan poco o no tengan nada. Y para lograr esta igualdad relativa, como valor que presida vuestra vida y vuestro ejercicio profesional, nada mejor, a mi juicio, que cultivar valores pr&aacute;cticos anexos como el de la solidaridad con vuestros semejantes, auxilio para quienes lo necesitan, de modo de procurar alcanzar aquella meta. El Derecho constituye una buena herramienta &mdash;quiz&aacute;s no la &uacute;nica&mdash; para tenderle la mano a nuestros semejantes necesitados de ella y para convencer a los avaros sobre la necesidad de su colaboraci&oacute;n.</p>
     <p>       Tal solidaridad se ennoblece cuando la tratamos como fraternidad. Considerar hermano, es decir, igual, a cada semejante, implica desde ya que lo trataremos seg&uacute;n el respeto que nosotros exigimos para nosotros mismos, con lo cual, m&aacute;s all&aacute; de interpretaciones y discusiones, intentaremos cumplir con el imperativo categ&oacute;rico kantiano: &ldquo;obra s&oacute;lo seg&uacute;n aquella m&aacute;xima de la que al mismo tiempo puedas querer que se convierta en norma universal&rdquo;. La fraternidad es, por tanto, una condici&oacute;n de la igualdad. Ya no tan s&oacute;lo la ley jur&iacute;dica, sino, antes bien, la ley moral nos impone tratar a nuestros semejantes como hermanos, sin distinci&oacute;n alguna. Por ello es tambi&eacute;n que distinciones como &ldquo;amigo &ndash; enemigo&rdquo;, &ldquo;incluido &ndash; excluido&rdquo;, hoy de nuevo en boga, son contrarias a la moral y contradictorias en s&iacute; mismas, pues resulta claro que nuestro enemigo de hoy, a quien tratamos en forma diferente, invierte la consideraci&oacute;n y &eacute;l tambi&eacute;n nos considera, a su vez, &ldquo;su enemigo&rdquo;, y nos aplicar&aacute; nuestras mismas reglas excluyentes no bien triunfe en su empresa de vencernos y aun antes de ello. De all&iacute; que el apotegma del presidente de una naci&oacute;n poderosa, seg&uacute;n el cual Dios no es imparcial, por lo que no todos somos igualmente hijos de Dios; lo que piensan algunos es grato a Dios, por lo que los otros deben obedecer, es profundamente inmoral. Me parece, por ello, que Uds. no deber&iacute;an dejar que en vuestro mundo se presencie el comienzo de la muerte del paradigma de Descartes, para reemplazarlo por algo as&iacute; como &ldquo;tengo poder, luego existo&rdquo;, pues a ello conduce el apotegma citado, a considerar que, en ese mundo posible, la fuerza ocupa el lugar de la verdad, seg&uacute;n predic&oacute; del mismo presidente un actor c&eacute;lebre. He all&iacute; expuesta sint&eacute;ticamente, seg&uacute;n yo creo, la superioridad de la regla moral citada frente a cualquier otra que pretenda reemplazarla, ll&aacute;mese mercado o costo &ndash; beneficio, reglas que, en todo caso, suenan profundamente ego&iacute;stas. He all&iacute; tambi&eacute;n expuesta, sint&eacute;ticamente, la raz&oacute;n de ser de la universalidad de los derechos humanos. Uno de esos derechos humanos es la libertad. La libertad implica que nuestros semejantes nos juzguen por nuestras decisiones llevadas a cabo, ejecutadas, esto es, por nuestros actos cumplidos y no seamos juzgados, en cambio, por suposiciones de futuro, hechos no realizados, meras predicciones de aquello que vendr&aacute; con base en la prevenci&oacute;n. Y tambi&eacute;n implica que los hechos pasados que autorizan la cr&iacute;tica de nuestro comportamiento trasciendan del &aacute;mbito individual o privado, provoquen un da&ntilde;o cierto a nuestros semejantes. Con todo lo de ambiguo que pueden acarrear estas definiciones, que reconozco, y la posibilidad de su falsaci&oacute;n en la pr&aacute;ctica, que tambi&eacute;n reconozco, no existe libertad alguna que pueda desarrollarse si esas condiciones no se cumplen o, mejor dicho, son desconocidas de un modo grosero. Por ello creo que &mdash;dicho ahora de modo positivo&mdash; la libertad consiste en reconocer y respetar al individuo o a lo de individual que todos nosotros tenemos, esto es, nuevamente, en el respeto por nuestro semejante, en tratarlo como nuestro hermano, como nuestro par o igual, condici&oacute;n sin la cual el mundo s&oacute;lo es pensable como guerra de unos contra otros, como combate contra el otro, como represi&oacute;n contra el perdedor o del m&aacute;s vulnerable. Por ello es tambi&eacute;n que &mdash;desde mi mundo&mdash; observo que la tarea b&aacute;sica de Uds. consiste &mdash;seg&uacute;n lo le&iacute; hace escasos dos d&iacute;as&mdash; en construir un mundo en el que quepan otros mundos, en donde quepan el mundo del cristiano y los varios otros que no profesan esa fe o que no profesan fe alguna, en donde quepan el mundo del negro, el del blanco y el del amarillo, en donde quepan el mundo de los j&oacute;venes y el de los ancianos, el mundo del castellano y el del quechua.</p>
     <p>       Pues ya se puede adivinar mi final, con el cual pretendo al mismo tiempo que homenajearlos, despedirlos de su vida de estudiantes y colocarles una carga pesada sobre vuestros hombros. Creo y asumo que los antiguos ideales de la Ilustraci&oacute;n, libertad, igualdad, fraternidad, tienen todav&iacute;a vigencia como tales y como valores supremos del ser humano en su vida de relaci&oacute;n. A Uds. les pido que los custodien: a quienes sigan la carrera acad&eacute;mica que los ense&ntilde;en y apliquen en sus investigaciones, a quienes ejerzan las funciones pr&aacute;cticas propias de la profesi&oacute;n jur&iacute;dica, para las que los habilita el t&iacute;tulo que hoy reciben, que practiquen esas virtudes y les den vigencia real a esos valores. Mis felicitaciones por vuestro logro y mis deseos de felicidad para el futuro, en nombre de la Facultad que los alberg&oacute; y est&aacute; dispuesta a seguirlos albergando, y en el m&iacute;o propio. Felicitaciones y felicidades.</p>
     <p>
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